و : * كأن وريديه رشاءا خلب * ولا يجوز أن يقال الإنشاد في البيتين : كأن ثدياه ، و : كأن وريداه ، لأنّا نقول : بل الرواية المشهورة بالنصب . هذا كلامه . وقوله : « وصدر مشرق » . . . إلخ ، المشهور جرّ صدر بواو ربّ . وقال ابن هشام في « شرح أبيات ابن الناظم » : مرفوع على الابتداء ، والخبر محذوف ، أي : لها . و « مشرق » : من أشرق ، أي : أضاء . و « النحر » : موضع القلادة من الصدر ، والهاء من ثدييه للصدر . وروى سيبويه : * ووجه مشرق النّحر * وروى غيره : * ونحر مشرق اللّون * فالهاء من ثدييه للوجه ، أو للنحر بتقدير مضاف ، أي : ثديي صاحبه « 1 » كذا قال الأعلم وابن يعيش وغيرهما . والحقّ بالضم ، ويقال أيضا : حقّة ، قال عمرو بن كلثوم « 2 » : ( الوافر ) وصدرا مثل حقّ العاج رخصا * حصانا من أكفّ اللّامسينا « 3 » ولا حاجة إلى قول صاحب التخمير : الحقّة بالضم معروفة ، وأراد حقّتان . ويجوز

--> ( 1 ) كذا بتذكير صاحبه عند الأعلم . ( 2 ) البيت لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 68 ؛ وتاج العروس ( حقق ) ؛ وجمهرة اللغة ص 101 ؛ وجمهرة أشعار العرب ص 277 ؛ وشرح ديوان امرئ القيس ص 322 ؛ وشرح القصائد السبع ص 381 ؛ وشرح القصائد العشر للتبريزي ص 327 ؛ وشرح المعلقات السبع للزوزني ص 204 . ( 3 ) في طبعة بولاق : " وصدر " . وهو تصحيف صوابه من المصادر السابقة والنسخة الشنقيطية .